第四百六十四章 敦煌經卷（3）

    不能否認，張x千對於敦煌文化的確有很大的貢獻，就比如他將自己收藏的兩百多幅名畫全部賣掉，然後用這些錢僱傭人手和士兵發掘敦煌文化，不僅如此，到最後他還欠了五千兩黃金的債務。

    但是這並不能說張x千就有功無過了，可以說他完全沒有一點文物保護的意識，在剝去壁畫的時候看到那些精美的唐朝壁畫，他還用毛筆在那些精美的唐朝上寫了一行毛筆字：「...發現此複壁有唐畫，命兒子心，率畫工...破三日之功，剝去外層，頗還舊觀，歡喜讚嘆，因題於上。蜀都張髯大千。」

    這種行為就和現在遊客去名勝古蹟旅遊然後留下「xxx到此一游」有什麼區別？唯一的區別就是張x千是一個文化名人，有許多徒子徒孫文人墨客幫他辯解，而他在敦煌石窟待了三年破壞的敦煌壁畫至少有一百三十多處，就算是到了現在，敦煌莫高窟的牆壁上還有他留下來的墨跡。

    那些幫他辯解的人大多都是文化屆，在他們看來，這就像是一幅名家畫作，然後他們在這幅畫的空白處寫上一些題跋，在他們看來這種事情是非常文雅的，在民國的時候，那時候文物保護還沒有具體的要求，他們這些或許是沒有意識到，但是在現在這種行為完全就是在破壞文物，是民族的罪人。

    而就算是到了二十一世紀，依舊有人來為他辯解，這些人是真的不懂法律嗎？他們不是不懂，而是裝作不懂，畢竟你永遠都叫不醒一個裝睡的人。

    這件事情其實非常簡單，那些人就是在混淆視聽，進行詭辯，你同他們將法律，他們給你說文化，你給他們說文化，他們給你講藝術，你給他們將藝術，這些人就會耍流氓，這是那些人幾千年來鍛煉出來的手藝。

    對付這些人不要和他們糾纏，只需要回到這幾個問題就好：敦煌壁畫是不是文物？張x千在臨摹壁畫的時候是不是剝去了上面幾層的壁畫？他的這種行為有沒有得到國家的授權？

    說其他的事情，避而不答的辯解完全就是詭辯。

    李興國幾人將所有的敦煌經卷都檢查過了一遍，然後才小心翼翼的放到桌子上。

    「這些敦煌遺卷全部都是失散海外的真品，稱得上是國寶了。」張鍾文感慨的說道。

    「是啊，當初國家積弱，那些餓狼就乘機來我們這裏大肆掠奪，多少國寶失散海外，王先生能將這些帶回國，真是我輩楷模。」李興國也感慨的說道。

    「當不得兩位如此褒獎，我只是不忍心這些國寶失散海外。」王毅客氣的說道。

    「還有這永樂大典，同樣是我們國家，歷史的瑰寶，當初清朝大興文字獄，焚毀刪改書籍幾十萬冊，這次文化浩劫可以說是有史以來最大的一次，這幾本書中記載的內容，和以前流傳的那些完全相反，這對我們研究歷史非常有幫助。」吳玉山拿着幾本永樂大典愛不釋手到。

    「哈哈，放心吧，吳先生這些書籍你都可以隨意研究。」王毅自然聽出來了這些人的言外之意。

    本來按照他的相反就是讓這些人進行研究，而且他還準備將這些書籍直接捐贈給故宮博物院。畢竟這些東西讓國家來研究更好，留在他手中只能是沒事又來裝裝逼。

    「各位看完了書籍，順便幫我看看這幾樣東西。」王毅指了指旁邊的唐三彩和青銅雙羊尊說道。

    「當然可以，來來來，幫王先生看看。」李興國幾人圍上來開始查看。

    「老張，你是瓷器鑑定專家，先看看這對唐三彩是不是真的。」

    「沒問題。」說着張鍾文拿出一個放大鏡仔細的在這一對唐三彩陶馬上仔細觀察，過了許久，張老才直起身子。

    「怎麼樣？」王毅問道。

    「的確是真品，這對唐三彩應該是唐朝中期燒制的，這兩件已經在地下埋了上千年了，你看這些土蝕和土鏽，已經完全咬進釉面里了，沒有幾百上千年根本不會造成這種痕跡，還有這兩匹馬的器型，唐朝的陶馬燒制的都是體態勻稱，膘肥體壯，這也代表了唐朝時候的審美。」

    「還有這些用釉的手法也符合當時的工藝，我可以確定，這兩件唐三彩陶馬的確是唐朝時期的真品。」張鍾文有些愛不釋手的摸了摸這兩件陶馬。

    「是真的就好，這一對唐三彩陶馬是我花了不少錢從燈塔國一個富豪手中買回來的，我準備將它們放到我的博物館中。」王毅笑着說道。

    張鍾文點點頭，「這一對唐三彩陶馬的確很不錯，不比故宮裏面收藏的差，就是在故宮博物館也算得上珍品了。」

    「那這件青銅雙羊尊呢？」王毅指了指旁邊的那件青銅重器。

    「這個我不擅長，還是讓老李來吧。」張鍾文搖了搖頭說道。

    王毅將目光看向李興國。

    「本來在剛開始看到這件青銅重器的時候，其還以為這是一件仿品。」李興國蹲在那件青銅雙羊尊旁邊說道。

    「因為，這件青銅雙羊尊在大英博物館同樣有一件，我以為這尊青銅器是那個青銅雙羊尊的仿品，但是我又仔細觀察了一遍並非如此。」

    「這尊青銅雙眼尊比那一件要大上一些，而且這上面的鏽跡，還有鑄造留下的痕跡都表示他不是一件現代仿品。」

    「這件青銅器應該是在長江流域出土的，在北方青銅器上的裝飾大多是饕餮紋，這其中的代表就是司母戊鼎，上面的饕餮紋、盤龍紋精巧絕倫，而在南方則是更傾向於羊。至於饕餮紋更多的則是輔助，並不重要。」

    「羊在古代是一種瑞獸，在古代『羊』通『祥』，『吉羊』也就是『吉祥』，所以公羊的造型更為逼真生動，而且多數都是以立體動物設計，雙羊尊就是其中的佼佼者，你看着上面的連接部位，這種鑄造工藝是很典型的長江流域才有的。」李興國指着這件青銅器侃侃而談。