第七章不可避免

    測試廣告1國之大事在祀與戎，就算是小型祭祀也有各種規矩，這就需要芸姚的老師安排了，按照各自的等級排布站位。道友閣  www.daoyouge.com

    第一位自然是繼承男爵爵位的芸姚，之後就是叔宰因為他是個上士，之後是老師他是中士，最後是犬人和車人他們是下士，最後是野人。

    男爵是最低級的爵位貴族，而士是最低級的沒有爵位也不能繼承的技術貴族。芸姚就算什麼本事都沒有，只要有這個男爵頭銜，就比士尊貴。而士都是要靠本事吃飯的，得有技能。如果國人想要成為士，最簡單的方法就是為國公工作，成為公務員，就可以學到一技之長，吃上公糧。

    如果國人不成為公務員，只是做鐵匠之類的工匠，那麼為國公服務就是士，為普通人服務就是國人。

    當然貴族的頭銜也不可能無限繼承，貴族如果生了一幫兒子也不可能每個兒子都有頭銜，所以就會分為大宗和小宗，大宗就是繼承了貴族頭銜的嫡長子，小宗就是次子和庶子，這些沒有繼承權的人也會淪落為士，甚至是國人。

    所以士這個階層很特殊，是國人的上升通道，也是貴族的下降通道。西周的士分為上中下三等，成為士一般來說都可以指揮一般國人或者奴隸了。

    可惜在芸姚這邊，四個士都是苦哈哈的光杆司令，好在他們負責的事情也少。

    不過祭祀的時候，他們也是拖家帶口，穿上好衣服，整齊劃一，反而芸姚的打扮顯得太隨意不得大體。

    好在大家也理解芸姚現在還在長身體，不可能真的量身定做衣服，不然明年就穿不上了，這就浪費了。也知道芸姚沒爹沒娘的辛苦，便也大度地接受了她的隨意。

    站在祭祀人群最後的就是野人，剛剛融入西周文明沒有多少時間，都是沒有進過城的土包子，他們不允許離開採邑，除非有人陪同，不然下場會非常悽慘。

    野人的工作就是種地，芸姚這邊有老少野人九十六個，就是這二十塊井田的主要勞動力了。他們都是面黃肌瘦，但祭祀之時卻無比虔誠，因為他們比任何人都希望豐收。有的人穿着獸皮，有的人穿麻布，衣服做工亂七八糟，也不梳頭，每個人頭上都頂着個鳥窩，確實像是不開化的野人。

    芸姚並沒有本事讓所有人都吃飽，因為她不能讓田地增收，她能做的只是把自己多出來的糧食儲存好，欠收的時候拿出來接濟他們，免得餓死人。

    所以就算芸姚知道他們吃不飽也無能為力，因為如果她拿出所有的糧食，那麼他們采邑就沒有應對危機的能力了。這個時代就是靠天吃飯，靠地吃飯，產出少，普通人沒有生活只有生存。

    祭祀台是個小土堆，零時堆出來的，上面擺着一個舊案幾，案上有土陶碗，裝着祭祀的小米和清水，還有切片的魚乾。最後還有一個空碗。

    其他人都站在小土堆下面，只有芸姚站在土堆上，

    既然是主持祭祀，自然是要念詞的，等到犬人獻上兩隻雞，割了喉嚨，用雞血盛滿空碗。在雞抽搐的時候，芸姚高舉雙手開始祈禱：「蒼天在上，保佑朱家風調雨順，一年豐收，厚土在下，保佑朱家平平安安，健健康康，神農大帝在上，保佑朱家六畜興旺。天地有靈，祭拜四方，神鬼有靈，浩浩蕩蕩。」

    「跪天！」芸姚說完祭詞，叔宰也吼了一聲，莊嚴地帶領大家下跪。

    而芸姚拿起雞血陶碗，用手指沾染雞血朝跪拜的人撒去，雨露均沾，就好像老天爺的好意已經融入這碗雞血，散出去，好意就會遍佈這片土地。

    「跪地！」要跪三次，芸姚也要撒三次雞血。

    「跪神農！」

    一碗雞血撒完還不算結束，接下來要生火，把祭品都燒了。就是因為要燒掉所以才可惜，其實芸姚是想要吃掉它們的，可惜在場的一百號人絕對不會同意芸姚做這種大逆不道的事情，既然是祭天祭品，自然要燒給老天爺。他們相信祭品會變成灰飄到天上，老天爺就會接受到了。

    等到把祭品都燒完，把灰揚到公田裏，整個祭祀儀式才算真正結束。

    接下來就是農人分發農具和種子，然後開始規劃種田，芸姚陪同，基本上就是一天的工作量，因為都有經驗了，主要就是要注意先種公田，然後再種私田，就是這麼一回事。

    中午，芸姚讓叔宰的媳婦煮了個魚乾飯，這次就不是粥了，而是水少米多，幾個士聚在一起陪同農

    人吃飯聊天。

    每個人都有一個案幾，實行分餐制。

    農人帶來了一些新鮮消息。

    魯國是分封給周公旦的，也就是周武王的弟弟，不過國君並不在魯國，而是在周國當官，輔佐朝政。現在魯國當家的是周公的兒子，也就是當年芸姚她爹救的人，也就是魯國公子。

    因為魯國國君就是周禮的奠基人，所以魯國上下推行周禮總是很貫徹，如果芸姚繼承爵位的時間再晚一點，只怕她就要面對嫡長子制度，就再也無緣爵位了。

    考古發現中發現從西周開始，記錄女性的青銅器就越來越少，這側面證明了女性的地位是越來越低的。

    「公孫已經開始學習六藝，肯定會參加今年夏天的射禮。」農人說道，果然八卦是人之天性，八卦國君家的事情就是國人的消遣了，國君的爵位是公爵，公爵的兒子就是公子，孫子就是公孫。

    這年頭國人地位很高，畢竟國君也需要國人來掌控廣袤的國土，而且也沒有什麼儒家的君君臣臣父父子子這種後世理所當然的觀念，現在的國就是大家一起合夥做生意，你這個領導好，我們跟着你干，你這個領導不好，國人完全可以去其他國。

    野人不允許離開土地，但國人卻是自由的，想去哪就去哪。想要國人留在自己國家幫忙，那麼國君就得謙虛，就得尊重國人。

    沒有忠誠這種概念，大家做事全看自己是不是開心。

    射禮也就是射箭比賽，也是一種集體活動，正因為沒有忠誠的概念，所以才需要大量集體活動來增加凝聚力，讓大家在集體活動中獲得歸屬感，願意留在這片土地上耕耘。

    所以集體活動並不是勞民傷財，而是非常有必要的。

    再說了很多社會概念都是在集體活動中才會越來越具體化，越來越成熟化，要是大家都埋頭做自己的事情，都不參加集體活動，那麼文明發展就會減慢速度。

    「渡娘可願意去參加射禮？到時候定然會有媒人在場，說不定可以為你選擇一個丈夫。」叔宰說的很直接，這年頭大家都這麼直率。

    媒人的歷史就是這麼悠久，而且還是官方媒人專門給國家的大齡單身男女解決婚姻問題。

    大家對結婚繁衍的事情看得是理所當然，所以都覺得芸姚已經到了年級，可以找個男人了。

    芸姚只覺得惡寒，她雖然穿越成了嬌滴滴的小蘿莉，可是她內心可是正經八百的青壯男子，她喜歡女人，絕對不會改變性取向。

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