第兩千四百二十八章 和睦相處文明追（第三更）

    「當地原本兩個村子互相不往來，八年前，為爭一條小河的水，械鬥雙方互有死傷。」

    前方出現水田，就一小片，後面就不是了，水不夠用。

    菜地里有人用唧筒噴菜葉子，周圍一圈的高粱也長起來了。

    低矮的地方種了紫蘇和……罌粟、豌豆。

    另外一大片地方全是黃豆，不少人在壟溝間走動，不時伸手拿什麼東西，再放到另外的地方。

    「然後呢？」玉真公主聽了發現沒後續，趕緊問。

    「然後河沒了，雙方互相指責，官府派人來，說正是因為你們械鬥，老天爺才不給你們水。

    他們就信了，繼續互相敵視，好幾代人了，不是眼下才有。

    蝗災，東主過來，教大家怎麼養殖家禽和養豬。

    他們又搶蝗蟲，差點打起來，莊子派人到此，警告，要麼一起努力，要麼繼續斗，莊子保證不會給你們任何好處。

    看現在，兩邊的隔閡沒了，一起在幹活，故意把豆地放在一起種，有豆蟲。

    他們在田裏把豆蟲挪到別的地方，就想養蠶一樣。

    好幾代不往來，就有個好處，互相之間成親，不用避諱太多。

    前兩年成親三十三對兒，去年和今年，東主和……大家過來，又成親十九對兒。」

    莊戶講解，這些情況他都清楚, 他還送過禮呢。

    人家成親, 派人送帖子給李家莊子, 沒指望李家莊子給面子，李家莊子又不差錢和事兒，就帶上禮品祝賀。

    「怪不得呢, 那兩個村子的人穿的衣服不同，一男一女在那裏眉開眼笑、眉飛色舞、眉目傳情、眉來眼去的, 要成啊？」

    金仙公主舉着望遠鏡, 發現情況了。

    「說好就好了？」蘇頲認為幾代之仇乃世仇。

    「早就不想鬥了, 無非是都沒有台階下，我莊子給台階, 你不接？最後一次機會。」

    李易理解，大家賭氣就是抹不下面子，不懂得外交。

    能指望兩個村子的村正那麼聰明？讓第三方協調, 打一場乒乓球？

    換成他, 他保證主動去找另外的人, 過來幫者斡旋, 比如說舉辦什麼比賽了。

    就跟派出去的到貴州那裏的一些官員一樣，他們的首要任務就是把各部落的隔閡抹去。

    如夫妻鬧矛盾, 冷戰，有人想要幫忙，最簡單的辦法就是攻擊其中一方, 但跟另一方還不熟悉。

    最好是一個弱不禁風男子打女子，女子的丈夫一看, 我能打過，必須打。

    如果一群厲害的男人打女子, 女子的丈夫害怕，說明調解失敗。

    但也有可能出人命, 一群人打女子，丈夫覺得拳腳不行，他動刀。

    「作為行政人員，不應該去故意激怒對方，而是以愛民的心態來解決問題。

    把事件擴大化，絕對不是一個合格的執法者，這樣的人, 品質卑劣。

    好在咱大唐的地方官員，我所見的，都還不錯。」

    李易稱讚一下京兆府、河南府如今的官員，基層的。

    不然官方的人如果良心沒了, 就覺得可以使壞，這個社會也就完蛋了。

    比如說一些交通方面的擁有權力的人，一些防疫方面擁有權力的人。

    一些情況下他們不是真心為民，他們是用言語挑釁，然後以權壓人，從而獲得快感。

    在李易看來這樣的不是人，畜生都不如。

    好在眼下河南府的官員不是牲口，他們很努力，現在就有官府的基層官員在田裏執導，很認真。

    之前不想下基層幫忙的已經挨收拾了，剩下的人得到的額外的福利，懂得百姓需要什麼。

    不存在上面的官員說『我不明白百姓怎麼想的』這種情況，你是不知道？你是裝傻。

    當杖脊的時候，有一個板子突然豎起來，對着你的脊椎準備砍下去的時候，你保證什麼都知道。

    「易弟，這裏缺水？」李隆基看到作物後，發現情況。

    「缺也不缺，種水田缺水，種旱田就不缺，關鍵在於水從哪裏流下來。

    上游的人有的故意使壞，憋着水不放，故意拿捏下游的人，想要讓下游的人低頭。

    下游的在實在不行的情況，就會組織人手跟上游的械鬥。

    當中包含的問題很複雜，人性最重要。

    有的人在跟其他人初接觸的時候，考慮的是和善。

    有的人則是考慮，我怎麼利用你這種和善的性格來欺負你。」

    李易通過水的問題，講解，其實是一種勸政，就是讓李隆基嚴厲打擊後者。

    因為李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎麼可能不知道？

    李易說出來是表明態度，往後不准這樣，因為傷害太大。

    就像防疫的自願者，故意舉着手機喊：來。你過來呀！你來，你別走。

    他知道他代表的是什麼，官！他享受這樣的優越感。

    結果人家回去拿把刀過來，他想跑了，沒跑掉，讓人給扎死。

    再給他一次從來的機會，你看他還敢這麼挑釁不？

    江西豐城事件中，挑釁百姓的人，被活埋、被剝皮、被吊屍，最後怎麼了？取消農民上繳費用。

    就是說，別以為誰都是匹夫，還有士子。

    『布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。』啥也不是，自己自殺，讓別人看。

    而士之怒，彗星襲月，伏屍二人，流血五步，天下縞素。

    翻譯過來就是：說殺你就殺你，別裝逼，光腳不怕穿鞋滴！殺了夏明翰，還有後來人。

    李隆基輕輕點頭：「天下大勢，民不畏死，奈何以死懼之。以德才行，叫百姓過上好日子，不被朝廷官員欺辱。」

    「走吧，今天晚上在這住，有人之前送帖子，要成親，莊子派人來此，咱們來了，就正好參與。」

    李易不願意說更多人性的東西，因為周圍的人都知道，自己說多了，反而讓人覺得你落了下成。

    抱怨沒有用，解決才是正途。

    弱者在抱怨，強者在改變，自己把認為不好的事情改變了就可以，誰不同意，正好拿來試炮，看這一炮打出去炸了，會不會把你炸死？

    那邊確實在舉辦婚禮，男方一個村子，女方是旁邊的村子。

    眼看就開始了，結婚啊，就是晚上，不像李易那時很多人一大早就舉辦。

    當然，後來也有人按照這個方式來改變。

    從婚紗西方模式的求婚儀式到後來的中華傳統儀式，其實就是文明之爭，也是經濟之爭。

    以前拍西方的婚紗照，後來拍自己的傳統服飾照，說明國家強大了，民族自信心恢復了。

    不再是西方的禮儀就是最好的，回頭看看，自己民族的禮儀更牛逼。