第561章 衍聖公西遊記

    隨着孔夫子的聖象，一同到達君士坦丁堡的還有一些儒生，其中最為重要的一位叫做孔玠，他的名氣不算大，但是他爹可非同小可，正是上一代的衍聖公孔端友。

    提到了孔端友，他當年背負三寶，去見趙桓，得到了趙桓的重賞，又留在身邊，改良儒學，著書立說，堪稱孔子之後，孔家的小聖人。

    孔端友死之日，天下震動，趙官家親自撰寫悼詞，百官宗室恭送安葬，規格之高，超凡脫俗，人們都懷疑，有朝一日趙桓駕崩了，能不能這麼隆重！

    按理說天子重視孔家人，這不是挺好的事情嗎？

    只不過熟悉趙桓的人都應該清楚，這位皇帝陛下最大的特點就是心黑，他可沒有必要給孔家這麼多好處。

    果不其然，就在安葬了孔端友之後，趙桓就下旨，大成至聖先師孔夫子，自然是萬世師表，衍聖公之號，承襲孔夫子，以聖為號，非大德大智大功之人，不能擔當……

    簡單說，想繼承衍聖公的名號，首先要人品過硬，其次還要學問極好，又要對國家有貢獻，做不到這三點，憑什麼受封衍聖公啊？

    基本上就是立德立功立言，要做到三不朽，才能成為新一代的衍聖公。

    可問題是做到了三不朽，還在乎衍聖公的封號嗎？

    索性把事情說明白了，趙桓就是打算自孔端友之後，把衍聖公這個封號高高掛起來，雖然還有，但是卻沒人能得到了。

    不廢而廢！

    趙桓的作為堪稱卸磨殺驢，坦白講，有點對不起死去的孔端友。但是話說回來，考慮到這麼多年，孔家的種種行為，趙桓也算是幫了他們。

    斷了衍聖公一脈，省得不肖子孫壞了聖人名聲。

    只不過趙桓有點低估了孔家人的執著，或者說孔端友這一脈和北宗比起來，還是不一樣的。

    孔玠在父親的墳前發誓，一定要憑着本事，拿回衍聖公的名號。

    官家不想給，這位偏要爭，屬於勇敢牛牛，不怕困難了。

    孔玠首先整理他爹的著作，從趙桓講的氣理之學出發，又繼續闡發……總結日出日落，星辰運轉，他發展了渾天說，認為我們生活的地球浮在氣中，而且氣體牽引，是的日月轉動，星辰羅列，大地並非一動不動，反而是不停運轉。

    坦白講，到了這一步，孔玠的天文學主張已經走出了古代的局限，和後世頗為接近了。

    憑着這本書，也足以當半個聖人。

    只不過他運氣不好，在同時期，天文學的主張非常多，乾脆就有人提出了日心說。

    隨後又有人總結出了力學規律。

    也有人建立起算學體系。

    還有人把物理和化學分開，開設學科，傳播思想。

    總而言之，這是個能人輩出的時代，整個大宋，都是如此。

    這種情況並不單純是趙桓開了外掛，給人們點了智商點數。

    其實從很早開始，趙桓就在推行教化。

    從靖康十年之後，不斷有年輕學子，充實到社會的各個階層。

    趙桓隨便引導一下，或者光是社會上的需求，就促使了很多學問湧現……比如會計，保險，銀行等等，又比如紡織帶動的機械製造，採煤挖礦帶來的冶金，航海催生的天文……有太多的新奇學問湧現。

    孔玠見光是整理父親的學問已經不夠了，他又跑去山海關，租了一大片土地，開始研究種田和畜牧。

    孔玠覺得要是能多種出一些糧食，取得大豐收，絕對可以震驚天下。

    坦白講他的思路沒錯，想法也很好，唯一的問題就是選錯了地點。

    山海關，離着北方太近了。

    一場寒風之後，大雪飄飄，孔玠飼養的幾十頭牲畜全都凍死了。

    在農業的努力結束了。

    孔玠是不是就該知難而退了？

    沒有！

    這位繼續堅定巡道，他坐船跑去了高麗，隨後又去了倭國，回來還寫了一本遊記。孔玠認為這兩國都深受大宋影響，屬於儒家文化圈，能歸附大宋，納入版圖，是九州歸一的盛舉。

    他又拍了一頓趙桓的馬屁，這本遊記還成了年度熱銷書。

    孔玠一時間名聲大噪，只不過距離受封衍聖公，距離還是太遠了。

    不少親朋，乃至孔家的人都勸說孔玠。

    「別折騰了，你還能逆天不成？」

    孔玠倒是不服氣。

    「能不能逆天我不知道，只是當初夫子周遊列國，也未得到時人重用。還要數百年後，儒家才能成為顯學。我今日一心求道，走的是祖宗的路，又有什麼不妥的？」

    這位真是好大的氣魄，還要學孔夫子。

    家人也不知道該稱讚他有志氣，還是該笑話他不自量力了。

    孔玠也不搭理這些人，他沉寂了半年，突然做出一個決定，他要隨着王中孚出海。

    沒錯，孔玠打算來一次周遊列國，比孔夫子還要大許多倍，畢竟孔夫子就是在山東河南轉了一圈，孔玠可是要出海的。

    萬事俱備之後，他們果然行動了。

    王中孚這幾年週遊各地，可是有了許多新發現，光是各種島嶼，就不下幾百個之多，極大地豐富了地圖。

    而且被王中孚滅掉的國家，也不在少數。

    他還喜歡寫一些見聞，介紹風土人情……比如他就告訴大傢伙，有一塊堪比大宋的島嶼，那裏乾旱荒涼，陸地上儘是毒蛇。但是就在緊鄰海域，卻有數量眾多的海參，不但個大肥碩，而且還唾手可得，就在海地，俯拾皆是。

    類似的介紹相當多，人們根據王中孚的指引，發了不小的財。

    王中孚喜歡用重陽為筆名，因此世人喜歡尊稱為重陽子。

    毫不誇張講，王中孚已經是當世最好的航海家。

    他帶着孔玠漂洋過海，路途雖然遙遠，但波瀾不驚，登陸之後，到了君士坦丁堡。

    就在街頭，孔玠看到了豎起來的孔夫子雕像，在萬里之外，看到了老祖宗的雕像，那種震撼不言而喻。

    孔玠突然有種頓悟的感覺。

    他一心憋着氣，想要拿回衍聖公的名號。

    可事實上，孔夫子周遊列國，兜售治國理念的時候，想的是自身的榮華富貴嗎？

    或許是吧，但絕對不是主要的。

    孔夫子，還有春秋戰國的諸子百家，無數聖賢，他們遊走天下，開壇講學，兜售思想，著書立說……這些思想不斷碰撞，最終撞出了天下一統的念頭，秉承諸子百家的道統，又凝聚出強大的認同。

    此後千百年，在中原大地上，就出現了一群傲視天下的華夏子民。

    在春秋之前，彼此視對方為蠻夷，隔閡衝突也相當多吧！

    可春秋戰國之後，秦漢一統，中原就成了漢家天下。

    或許自己也可以化夷為夏，讓他們歸附孔孟道統……孔玠不奢望能立刻見效，或許在幾百年之後，才能有收穫吧！

    不過總要有人開始，一如當初的孔夫子，在許多人的眼裏，就是個執着迂腐的老頭罷了。

    就在孔玠到達君士坦丁堡的第十天，他登壇講學，開始了第一次的講課。

    面對陌生的環境，甚至連語言都不一樣，能講什麼呢？

    孔玠披着大氅，欣然登台。

    萬里之遙，山高水長，彼此隔絕，面目長相，差別強烈……可生而為人，不管是誰，都有二目一口，都有四肢手腳，都能言談話語，彼此交流學習。

    故此天生萬千之人，皆是一般不二！

    孔玠的話，經過通譯轉述，聽課的眾人幾乎都大吃一驚。

    這位講的是所有人都一樣，難不成我們也和大宋的人一樣？

    我們配嗎？

    孔玠又繼續道：「人和人固然相同，可彼此差距，天地之間，何哉？學也！一個普通人可以通過潛心學習，完善自我，達到聖賢之境，掌握自己的命運！」

    孔玠所講，有不少是他的所想所悟，他的確想通過求道之旅，發現聖人的奧秘。

    只是這些話聽在這幫西夷的耳朵里，簡直是大逆不道！

    一個人可以改變命運……貌似是理所當然的。

    可是在西方的教廷之下，卻是萬萬不可能的。

    人生下來，一切都是上帝安排妥當的，只要老老實實，救贖罪過，等到死後，能升入天堂就是。

    居然想改變命運？

    你們要清楚，改變命運，就是和上帝對抗，是要下地獄的！

    「什麼上帝，什麼事聖賢？這個人！」孔玠指着孔夫子的雕像，對所有人朗聲道：「夫子講三人行，必有我師。聖人並非高高在上，並非無所不能。聖人只是德行至善能夠，不斷修持的普通人，由此可見，人人皆有聖人之心，人人皆可成聖！」

    翻譯過來，每個人都有閃光點，每個人都可以成為上帝。

    瘋了！

    徹徹底底瘋了！

    這已經是撼動了整個西方的根基……科舉是從實務層面告訴所有人，通過考試，可以改變命運。

    而孔玠則是從理論上下手，主張人人皆可成聖。

    這種衝擊，絕對是顛覆式的。

    咋聽之下，沒人能夠接受……我們不過是上帝的羊羔，羊怎麼能和神相提並論？

    光是這麼想，就該死了。

    不行，一定要忘了！

    可是不行啊！

    誰又不想當聖賢呢？

    孔玠講道……每天都比前一天翻倍，到了最後，幾乎半個城市的人都來了。

    一共講了九天，結束之後，孔玠就說不出話了，嗓子裏流血。

    但是很顯然，他的努力有了非常好的效果，每天都有人主動皈依儒家門下，君士坦丁堡就是一個心臟，不斷將帶有東方文明的血液，泵向四周。

    毫無疑問，如果繼續下去，整個西方都會陷入崩潰之中……不行了，必須出動十字軍了！